来源:家长学院 作者:佚名
我们瑶族的祖先最早是住在湖广道州的，为什么走来连南称为八排瑶呢？
相传是这样的：有一年，天大旱，一连三年都没有下过一滴雨，田地干旱得无法耕种，瑶汉家为争水打起架来，结果双方都有死伤。后来事情闹大了，汉人告到衙门去，衙门便以此为借口向瑶人索钱，逼得我们祖先把田地房屋都卖光了。
我们祖先共有四兄弟，没有了田地，生活不下去，只好学做生意，到处去流浪。他们在道州街分成三路出去谋生，留在湖广的是大哥，去江西的是老二，来广东的是老三和老四。我们八排瑶的祖先是老四，名字叫呆免果。
我们的祖先离开道州后，靠吃芒花蕊救命，经历了不知多少的苦难，才走到干山顶呼山街，在那里住了一段时间，生活不下去，便“鱼穷走坑潭，人穷走山岭”，靠着一只白狗在前面探路，一只黄狗在后面引路，沿着地势龙（山）脉，经过铜干境阳山顶，走到连州圩的堵马坪（有的排说是芒草坪），看到这个地方的风水好，又没有人住，便搭起草房住下，做起生意来谋生。
在堵马坪住了一个月过四十天，由于生意不好，维持不了生活，又沿着连州河水走到三江圩街来。这天刚好在街上遇到一个好心的汉人，招呼他们住了下来。
他们在三江住了八、九年的时间，靠种菜卖过日子，后来生活还是过不下去，又沿着三江河水往上走，去到章古垌，在那里停留了十八天。有一天，他们走上紫微山远望时，看到章古垌山茫茫，水茫茫，不是个理想的住入的地方，又再一次搬家，沿着河流去寻找好的住地。后采走到连山和涡水交界的地方，看到连山交界河水好，涡水交界河水清，便拿起银秤来秤水，秤得连山的河水是二分五，涡水的河水是二分九。那条河水大跟那条河走，就沿着涡水河走了九十九弯，到了黄埂山界，看见黄埂这块地方九条龙脉来得好，十条喜马招得真（风水好的意思），便砍开芒草，劈开荆棘，搭起茅房住了下来。
在黄埂住下不久，人口愈来愈多，左边住有一百八十户，右边住有四百五十家，成了一个大山寨。后来见到汉人打醮很热闹，便建了庙宇，造了三十六个神像，学汉人的样子打起醮来。
不料，有一年打醮的时候，来了个穿得破破烂烂的人，名字叫罗仙秀才。他走到一个叫呆南小妮的家时，人们不知道他是个地理先生，以为是个讨食的叫化手，便先给了一瓢水他喝，然后才给酒他。为这事罗仙秀才十分恼怒，一心要败坏黄埂寨的风水。他对黄埂寨的人说：“‘黄埂’这个名字很不吉利，‘黄埂’是指病死的人抬出去埋葬的意思。从此以后你们会一个个生病发黄，死个精光。”
罗仙秀才说了这些话，以后黄埂寨的人果然一个个病死，本来是热热闹闹的寨子，很快就变成了荒山。
黄埂的龙脉走了气，只剩住在察边的八户人没有死。他们八户入商量重新找住地，便把庙堂的大梁砍成八段，把盖庙宇的茅草斩成八块，八户人分别到各个山头去谋生。一年复一年，各个山头都兴旺起来了，变成一个大寨子（又称瑶排），在涡水河以北的军寮排是大哥，里八洞是二哥，火烧排是三哥，大掌排是四哥，马箭排是五哥；在涡水河以东的油岭排是大哥，南岗排是二哥，横坑排是三哥。以后人口逐渐增多，八排住不下，人们又分散到二十四个山冲里去住。
分散后，由于山高路远，大家很难相见，以后便在各个排建立大庙，并定三年或五年耍一次歌堂，让大家来聚会。就这样，我们瑶人在连南这块地方定居下来，成为现在的八排瑶。
讲述人：邓马铃一釜（南岗）、房哈里公（白芒）
搜集整理：许文清、张景祥